Juventudes e Cultura de Paz: diálogos de esperança

Pensar e sentir, ações indissociáveis: educando sentimentos e emoções

Kelma Socorro Lopes de Matos

Temos observado que o enfrentamento de conflitos nas nossas escolas, não tem sido resolvido com punições, presença da polícia, detectores de metais. O diálogo com alunos e a comunidade apresenta-se como a forma mais efetiva de construir a paz no espaço escolar. As experiências positivas com jovens e escolas devem ser mais divulgadas. É importante apresentar à sociedade imagens positivas das juventudes. Os conteúdos curriculares também nos ajudam a resolver o fervilhar das questões cotidianas escolares. Muitas vezes, esses conflitos demandam a consideração das dimensões ética e afetiva.

Nesta perspectiva, consideramos, por um lado, que os sentimentos, as emoções e os valores devem ser encarados como objetos de conhecimento, posto que tomar consciência, expressar e controlar os próprios sentimentos talvez seja um dos aspectos mais difíceis na resolução de conflitos. Por outro lado, a educação da afetividade pode levar às pessoas a se conhecerem e a compreenderem melhor suas próprias emoções e as das pessoas com quem interagem no dia a dia. Grosso modo, tratar-se-á de desenvolver uma postura analítica perante sentimentos e valores. (ARANTES, 2007, p.11).

Yus (2002) salienta como perspectiva irmos além dos conteúdos tradicionais, e resmos educadores de espírito, ajudando os alunos a encontrarem conexões/significados em suas vidas. Assim, faz algumas indicações:

a) garantir clima caloroso, acolhedor e atento que propicie a conectividae;

b) estimular o entusiasmo, a inovação;

c) favorecer no cotidiano a construção da 'escola com alma', que é o ambiente em que o amor predomina mais que o medo;

d) reconhecer a importância do não-verbal;

e) ter atenção ao ambiente estético da escola e sala de aula;

f) compartilhar histórias sobre a escola;

g0 fazer comemorações e rituais cotidianos;

h) agir com verdade e autenticidade.

A educação da afetividade estimula as pessoas a conhecerem suas emoções e a dos outros, com quem interagem no dia a dia. o aprendizado de estabelecer conexões consigo e com os demais, faz com que o educador transforme-se num guia para os jovens alunos. Passa-se, então, a ser uma pessoa seminal, ou seja, funciona como semente que alimenta o mergulho em si mesmo, o que faz com que se sinta parte do todo (BOFF, 2006).

O mesmo conflito pode receber tratamentos diferentes dependendo do estado emocional de quem o enfrenta. São opções que fazemos entre acolher ou expulsar o diferente. O trabalho com conteúdos de natureza afetiva, podem ser aprendidas e cultivadas, como se aprende os conteúdos tradicionais. Dessa forma, a educação prepara melhor os jovens para a vida cotidiana, inclusive na própria escola.

É possível juntar "mente e corpo", valorizando o Ser completo. "Integrar o que amamos com o que pensamos é trabalhar, de uma só vez, razão e sentimentos; supões elevar estes últimos à categoria de objetos de conhecimento, dando-lhes existência cognitiva, ampliando assim seu campo de ação." (MORENO, 1998). Que possamos, então dialogar mais sobre a esperança, apostando na potencialidade e integralidade das juventudes.

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Observação: O texto acima é a parte conclusiva do artigo Juventudes e Cultura de Paz: diálogos de esperança, de Kelma Socorro Lopes de Matos (Docente do Programa de Pós-Graduação em Educação (UFC). O conteúdo do fragmento transcrito interliga-se à ideia matriz do Projeto Professor de Turma: favorecer o estreitamento das relações escolares através do conhecimento do outro.

Kelly Medeiros

   Pensar e sentir, ações indissociáveis: educando sentimentos e emoções

                                     Kelma Socorro Lopes de Matos

Temos observado que o enfrentamento de conflitos nas nossas escolas, não tem sido resolvido com punições, presença da polícia, detectores de metais. O diálogo com alunos e a comunidade apresenta-se como a forma mais efetiva de construir a paz no espaço escolar. As experiências positivas com jovens e escolas devem ser mais divulgadas. É importante apresentar à sociedade imagens positivas das juventudes. Os conteúdos curriculares também nos ajudam a resolver o fervilhar das questões cotidianas escolares. Muitas vezes, esses conflitos demandam a consideração das dimensões ética e afetiva.

Nesta perspectiva, consideramos, por um lado, que os sentimentos, as emoções e os valores devem ser encarados como objetos de conhecimento, posto que tomar consciência, expressar e controlar os próprios sentimentos talvez seja um dos aspectos mais difíceis na resolução de conflitos. Por outro lado, a educação da afetividade pode levar às pessoas a se conhecerem e a compreenderem melhor suas próprias emoções e as das pessoas com quem interagem no dia a dia. Grosso modo, tratar-se-á de desenvolver uma postura analítica perante sentimentos e valores. (ARANTES, 2007, p.11).

     Yus (2002) salienta como perspectiva irmos além dos conteúdos tradicionais, e resmos educadores de espírito, ajudando os alunos a encontrarem conexões/significados em suas vidas. Assim, faz algumas indicações:
a) garantir clima caloroso, acolhedor e atento que propicie a conectividae;
b) estimular o entusiasmo, a inovação;
c) favorecer no cotidiano a construção da 'escola com alma', que é o ambiente em que o amor predomina mais que o medo;
d) reconhecer a importância do não-verbal;
e) ter atenção ao ambiente estético da escola e sala de aula;
f) compartilhar histórias sobre a escola;
g0 fazer comemorações e rituais cotidianos;
h) agir com verdade e autenticidade.
     A educação da afetividade estimula as pessoas a conhecerem suas emoções e a dos outros, com quem interagem no dia a dia. o aprendizado de estabelecer conexões consigo e com os demais, faz com que o educador transforme-se num guia para os jovens alunos. Passa-se, então, a ser uma pessoa seminal, ou seja, funciona como semente que alimenta o mergulho em si mesmo, o que faz com que se sinta parte do todo (BOFF, 2006).
     O mesmo conflito pode receber tratamentos diferentes dependendo do estado emocional de quem o enfrenta. São opções que fazemos entre acolher ou expulsar o diferente. O trabalho com conteúdos de natureza afetiva, podem ser aprendidas e cultivadas, como se aprende os conteúdos tradicionais. Dessa forma, a educação prepara melhor os jovens para a vida cotidiana, inclusive na própria escola.
     É possível juntar "mente e corpo", valorizando o Ser completo. "Integrar o que amamos com o que pensamos é trabalhar, de uma só vez, razão e sentimentos; supões elevar estes últimos à categoria de objetos de conhecimento, dando-lhes existência cognitiva, ampliando assim seu campo de ação." (MORENO, 1998). Que possamos, então dialogar mais sobre a esperança, apostando na potencialidade e integralidade das juventudes.
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Observação: O texto acima é a parte conclusiva do artigo Juventudes e Cultura de Paz: diálogos de esperança, de Kelma Socorro Lopes de Matos (Docente do Programa de Pós-Graduação em Educação (UFC). O conteúdo do  fragmento transcrito interliga-se à ideia matriz do Projeto Professor de Turma:  favorecer o estreitamento das relações escolares através do conhecimento do outro.
                                                                                               Kelly Medeiros

PROFESSOR PREFERENCIAL

ENCONTRO DOS CRPPDT e CE Setembro/2011

Professora Wladia: tenta, com muito sucesso, ser uma Professora Preferencial na EEFM Deputado Manoel Rodrigues

Se, “quem educa o educador é a sociedade”, então:

· acontecendo mudanças na sociedade, terá que acontecer mudanças no papel do professor;

· a formação para a cidadania dentro da escola é o mais importante papel transformador;

· quem decide o que ensinar deverá ser a mesma pessoa que ensina;

· a tecnologia vem no auxílio da facilitação para a construção de um pensamento crítico;

· o professor tem que ter consciência de seu papel, não pode isolar-se, muito menos ficar alienado e apenas assistindo os acontecimentos;

· a postura de neutralidade, acomodação, individualismo e mero expectador não condiz com o desejado, alto prestígio social, pela categoria.

Concluindo, o professor preferencial deverá caminhar pelos campos da:

Partilha no convício coletivo;

Recepção positiva das mudanças de seu papel;

Emancipação sobre o conteúdo ministrado;

Fuga da alienação;

Elaboração diária de estratégias;

Rememoração de sua postura intelectual;

Execução de planos idealizados;

Negação da neutralidade;

Consciência de seu papel dentro de seu contexto e de seu aluno;

Inovação em sua prática de ensino;

Afirmação forte do valor da construção da cidadania;

Luta pela autonomia e dignidade de seu trabalho.

(Revista Gestão Universitária – Mato Grosso do Sul)

Cláudio Zarate Sanavria

Autoreflexão feita pela CRPPDT- Sefor - Tânia Sampaio – 05/10/2011